Lettera aperta del Carmelo di Firenze
per i 430 anni dalla morte della Beata Domenicana
Firenze 1514 - 1577 

III parte

«Prendere vigore e consolazione ascoltando le Scritture»

Uno stile da fioretti caratterizza i profili della Beata disponibili, anche se, probabilmente, motivi di opportunità consigliavano di non esplicitare il legame col Savonarola. La sintonia di questa laica domenicana con le sorelle di S. Maria degli Angeli fu tanto profonda che giunse fino all'ipotesi di una coabitazione, arrestata solo dalla sua morte. Da tale affinità spirituale fu conquistata anche S. Maria Maddalena che serbò, durante tutta la propria vita, un'autentica venerazione per la defunta.

 
Nata in una famiglia di nobile casato era: «Bella di corpo, di statura mediocre, sottile e tutta allegra, incominciando a parlare, aveva imparato certe laude di Dio, le quali cantava con molta giocondità e giubilo» (BC, 2r).

Secondo il p. Capocchi, che l'aveva conosciuta:«Ardeva di carità e amor di Dio e del proximo» (BC, 7v). Rimasta presto orfana di madre, si occupò dell'intera famiglia, unendo impegni quotidiani e cammino di crescita spirituale.

 Non mancarono difficoltà nella sua esistenza, anche per vicende dei propri familiari e a causa di problemi economici.
 

In modo contrario al desiderio del padre vedovo e dopo molti travagli di salute che la provarono profondamente, dinanzi ai suoi rifiuti di una scelta di vita religiosa:«Volse pigliare l'habito di San Domenico; fu vestita da Maestro Vittorio di Mattheo frate di santo Domenico del convento di santa Maria Novella e nelle mani sua fece la Professione in capo all'anno e tutto si exequì nella sua camera, dove stava inferma» (BC, 11v-12r).

Dalle fonti disponibili in archivio, al di là di guarigioni inspiegabili e miracoli prevedibilmente citati e illustrati, sembra quasi difficile mettere a fuoco i motivi del profondo apprezzamento che tanti e diversi personaggi, laici e religiosi ebbero per questa donna.

Eppure, simili difficoltà, sembrano solo posteriori, tanto convinta e diffusa era  la fama di santità durante la vita e dopo la morte della suor Maria: «Alla sua morte, per diversi giorni il suo corpo fu oggetto di venerazione popolare ...  fino alla sepoltura, dopo un corteo trionfale,  presso il Monastero carmelitano di S. Maria degli Angeli, sotto l'altar maggiore.

E tra i tanti episodi, un frate malcontento di essere stato coinvolto nel trasporto della salma, ebbe l'impressione di ritrovarsi  ai tempi di Gesù: "Mi pareva che questo fussi, a punto, come quando Jesu Christo vivea in questo mondo e andava per le strade"» (BC, 20r-21r).

Centrale nella vita spirituale della Bagnesi, era la sua attenzione per la Passione del Signore e l'ascolto della Parola. Particolarmente caro al suo cammino di fede fu il Cantico dei Cantici, che il p. Capocchi provvide a commentare in alcune parti con un'operetta scritta per lei e che ritorna nelle poche lettere conservate da lei dirette a monache carmelitane. Attenta ad un ascolto personale della voce del Figlio che parla nelle creature ella affermava con forza: «Infra l'ottava della Visitazione [2 luglio], trovandomi presente a quel grandissimo e ineffabile misterio della santa messa, particolarmente nella santa epistola, ho sentito che il Diletto veniva saltellando per monti e colli (cf Ct 2, 8ss)...  Certo ch'è la voce del mio diletto. Vuo star audir adunque quello che parlerà in me il mio diletto.  Et chi è cotesto tuo diletto? Dominus Deus. Egli è il mio Signore, Egli è il mio Dio, è ben Dio di tutti si, ma è mio poiché mi si è donato e io lo voglio» (M. B. Bagnesi, Lettera, 18 luglio 1562).

In lei risplendevano i doni del consiglio e della consolazione: «Molte persone per suo consiglio lasciorno il mondo e divenono servi di Dio: e era molto accorta ne consigli» (BC, 17v).

Sigle

BC A. Capocchi, Vita della Ven. M.re Suor Maria Bagnesi, 1577 [trascritta da Campi A.], 2.2.IIA.3.

CO I -II Santa Maria Maddalena de' Pazzi , Colloqui, C. Catena (ed.), II-III, Firenze 1961-1963.

LR Id., "Constretta dalla dolce Verità, scrivo". Epistolario completo, C. Vasciaveo (ed.), Firenze 2007.

QG Id., Quaranta giorni, E. Ancilli (ed.), I, Firenze 1960.

Bibliografia essenziale

* C. Vasciaveo, Danzare al passo di Dio. S. M. Maddalena di Firenze, C. Vasciaveo (ed.), Siena 2006.

* C. Vasciaveo, Radici ecclesiali dell'esperienza mistica di Maria Maddalena di Firenze. Note introduttive sulla biblioteca monastica, in Synaxis 1 (2006) 41-86.

* De Ven. Maria Bagnesia, Henschenio G. - Paperbrochio D. SJ (edd.), in Acta Sanctorum Maij, J. B. Albrizzi et S. Coleti,VI, Venetia 1739, 321-348.

* M. C. Ganay., Les Biehneureuses Dominicaines (1190-1577)..., Perrin, Parigi 1924, 504-554.

* A. Verde, Il movimento spirituale savonaroliano fra Lucca - Bologna - Ferrara - Pistoia - Perugia - Prato - Firenze, in Memorie Domenicane NS 25 (1994) 5-206.